“廉，仄也”“廉，人之高行也”“不受曰廉，不污曰潔”，古代對廉的定義有多種?！秴问洗呵铩ぶ伊分械亩x，則更具有現(xiàn)實(shí)針對性：“臨大利而不易其義，可謂廉矣”。意思是，面對利益誘惑，能不改變做人的原則，稱得上廉潔。可以說，臨大利時的態(tài)度和選擇，檢驗(yàn)著為官者是否清廉清正。
利益面前考驗(yàn)人品、官德和操守。春秋時期齊國著名政治家晏子，提出“清廉如水”“廉為政本”的觀點(diǎn)，一生清廉正直，受人敬佩。一次，有人給晏子送去千金，晏子說什么也不接受，送了三次都被婉言謝絕。他解釋說：晏嬰不窮，況且要那么多錢也沒用，死后所有的財物都要?dú)w于他人，那些拼死拼活搜羅錢財?shù)闹徊贿^是過手掌柜而已，聰明的人是不干那種傻事的。我只要有一身衣穿，有一碗飯吃，免于受凍挨餓就心滿意足了。可見，晏子對身外之物有著通透豁達(dá)的心境，這也是他清正廉明、不為利所惑的根本。這般超然的態(tài)度，使他一生堅(jiān)守內(nèi)心的道義，活得坦蕩磊落，為百姓做了諸多實(shí)事，至今受人敬重。
大義是防線，也是風(fēng)骨。明代李汰任科舉主考官時，為政清廉，一身正氣。一次，他到福建主持科考，有人暗中贈送兩根金條，李汰厲聲斥責(zé)，并在禮品盒上題詩回絕：“義利源頭識頗真，黃金難換腐儒貧。莫言暮夜無知者，須知乾坤有鬼神。”
崇清尚廉求凈，是我們黨的一貫號召，也是共產(chǎn)黨人的永恒追求。要成為人民心中的好官，黨員干部必須做到“臨大利而不易其義”，牢牢守住拒腐防變的底線，永葆清正廉潔的政治本色。“人民楷?！蓖趵^才曾說，“我是一名共產(chǎn)黨員，守島是本分?！碑?dāng)年，面對“蛇頭”以10萬元現(xiàn)金行賄要求偷渡的行為，王繼才當(dāng)場嚴(yán)詞拒絕并及時報告。王繼才堅(jiān)持不義之財不取，違法之事不為，損害國家之事不干，既守住了心中的大義大道，也擦亮了共產(chǎn)黨人的金字招牌。在我們黨內(nèi)，很多黨員干部像王繼才一樣，在利益面前不動心，在誘惑面前有定力，在“圍獵”面前守紀(jì)律，做到了干干凈凈為官、堂堂正正做人。
行成于廉，功廢于貪?，F(xiàn)實(shí)生活中，絕大多數(shù)共產(chǎn)黨員能夠做到清廉自守、干凈做事，但也有一些黨員干部破紀(jì)破法，走上了貪腐之路。探究他們蛻變的原因，大都有一個共同的特點(diǎn)，那就是在利益面前放棄了大義、丟掉了原則、失去了自我。事實(shí)證明，一旦被利益蒙蔽了雙眼，就可能被“圍獵”者成功“俘虜”，成為利益集團(tuán)的“幫兇”。
今天，誘惑依然無時不在。對黨員干部來說，堅(jiān)守心中的大道，守住清廉正義，才能一心為公、一身正氣、一塵不染，干凈干事、踏實(shí)干事、大膽干事。新征程上，黨員干部只有自覺加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，把廉潔刻印在心中，勤撣“思想塵”、多思“貪欲害”、常破“心中賊”，在利益面前始終穩(wěn)得住心神、管得住行為、守得住清白，才能走穩(wěn)人生之路，創(chuàng)造經(jīng)得起歷史和人民檢驗(yàn)的業(yè)績。（中央紀(jì)委國家監(jiān)委網(wǎng)站）